خالد بن الوليد

خَالِدُ بنُ الوَلِيدِ
***
((لا ينام ، ولا يترك أحد ينام!!))
..........


إن أمره لعجب ... !!
هذا الفاتك بالمسلمين يوم أُحُد والفاتك بأعداء الإسلام بقيَّة الأيام ... !!
ألا فلنأت على قصته من البداية ..
ولكن أيّة بداية ..؟؟

إنه هو نفسه ، لا يكاد يعرف لحياته بدءاً إلا ذلك اليوم الذي صافح فيه
الرسول مُبايعاً ... ولو استطاع لنحّى عن عمره وحياته كل ما سبق ذلك اليوم
من سنين ، وأيام ...فلنبدأ معه إذاً من حيث يحب ...من تلك اللحظة الباهرة
التي خشع فيها قلبه لله ، وتلقّت روحه فيها لمسة من يمين الرحمن ـ وكلتا
يديه يمين ـ ؛ فتفجّرت شوقاً إلى دينه ، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم
وإلى استشهاد عظيم في سبيل الحق ّ ، ينضو عن كاهله أوزار مُناصرته الباطل
في أيّامه الخاليات ...

لقد خلا ـ يوماً ـ إلى نفسه ، وأدار خواطره الرشيدة على الدين الجديد الذي
تزداد راياته كل يوم تألقاً وارتفاعاً ، وتمنّى على الله علام الغيوب أن
يمدَّ إليه من الهدى بسبب ... والتَمَعَت في فؤاده الذكي بشائر اليقين ،
فقال :
((واللهِ لقد استقام المنْسِم .. وإنّ الرجل لرسول .. فحتّى متى ..؟؟ .. أذهبُ واللهِ ، فأُسلم)) ..

ولنصغِ إليه ـ رضي الله عنه ـ يحدثنا عن مسيره المبارك إلى رسول الله ـ
عليه الصلاة والسلام ـ ، وعن رحلته من مكة إلى المدينة ؛ ليأخذ مكانه في
قافلة المؤمنين :

((..وَودِدتُ لو أجد من أصاحب ، فلقيتُ عثمان بن طلحة ، فذكرتُ له الذي
أريد ؛ فأسرع الإجابة ، وخرجنا جميعاً فأدْلجنا سَحَراً ...فلمَّا كنّا
بالسهل إذا عمرو بن العاص ، فقال : مرحباً بالقوم ، قلنا : وَبك ...
قال : أين مسيركم ؟ فأخبرناه ، وأخبرنا ـ أيضاً ـ أنّه يريد النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ليُسلم .

فاصطحبنا حتى قدِمنا المدينة أول يوم من صفر سنة ثمان .. فلمّا اطَّلعتُ
على رسول الله صلى الله عليه وسلم سلمت عليه بالنبوَّة فردّ عليّ السلام
بوجه طلق ، فأسلمتُ وشهدت شهادة الحق .. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم :
"قد كنت أرى لك عقلاً رجوت ألا يُسلمك إلا إلى خير" ..
وبايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلت : استغفر لي كل ما أوضَعتُ فيه من صدٍّ عن سبيل الله ..
فقال : إنّ الإسلام يجبُّ ما كان قبله ..
قلت: يا رسول الله على ذلك ..
فقال : اللّهمّ اغفر لخالد بن الوليد كل ما أوضع فيه مِن صدٍّ عن سبيلك ..
وتقدّم عمرو بن العاص ، وعثمان بن طلحة ، فأسلما وبايعا رسول الله)) ..
أرأيتم قوله للرسول صلى الله عليه وسلم : ((استغفر لي كل ما أوضَعتُ فيه من صدٍّ عن سبيل الله)) ..؟؟

إنّ الذي يضع على هذه العبارة بصره وبَصيرته ، سيهتدي إلى فهم صحيح لتلك
المواقف التي تشبه الألغاز في حياة سيف الله وبطل الإسلام ...

وعندما نبلغ تلك المواقف في قصة حياته ستكون هذه العبارة دليلنا لفهمها
وتفسيرها ... أما الآن ، فمع ((خالد)) الذي أسلم لتوّه ؛ لنرى فارس قريش
وصاحب أعنّة الخيل فيها ، لنرى داهية العرب كافة في دنيا الكرِّ والفرِّ ،
يعطي لآلهة آبائه وأمجاد قومه ظهره ، ويستقبل مع الرسول والمسلمين عالماً
جديداً ، كتب الله له أن ينهض تحت راية محمد صلى الله عليه وسلم وكلمة
التوحيد ...
مع خالد ـ إذاً ـ وقد أسلم ، لنرى من أمره عجباً ...!!!
أتذكرون نبأ الثلاثة الشهداء أبطال معركة مؤتة ..؟؟
لقد كانوا : زيد بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن رواحة ـ رضي الله عنهم جميعاً ـ ...

لقد كانوا أبطال غزوة ((مُؤتَة)) بأرض الشام .. تلك الغزوة التي حشد لها
الروم مئتي ألف مقاتل ، والتي أبلى المسلمون فيها بلاء منقطع النظير ...
وتذكرون العبارة الجليلة الآسية التي نعى بها الرسول صلى الله عليه وسلم قادة المعركة الثلاثة حين قال :

((أخذ الراية (زيد بن حارثة) فقاتل بها ، حتى قُتل شهيداً .. ثم أخذها
(جعفر) فقاتل بها ، حتى قُتل شهيداً .. ثم أخذها (عبد الله بن رواحَة)
فقاتل بها ، حتى قُتل شهيداً)) .
كان لحديث رسول الله هذا بقيَّة ، ادَّخرناها لمكانها على هذه الصفحات ..
هذه البقيّة هي :
((ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله ؛ ففتح الله على يديه)) .
فمن كان هذا البطل ..؟؟

لقد كان ((خالد بن الوليد)) .. الذي سارع إلى غزوة ((مؤتة)) جندياً
عاديّاً تحت قيادة القوّاد الثلاثة الذين جعلهم الرسول صلى الله عليه وسلم
على الجيش : زيد ، وجعفر ، وابن رواحة ـ رضي الله عنهم جميعاً ـ والذين
استشهدوا بنفس الترتيب على أرض المعركة الضاربة ...

وبعد سقوط آخر القوّاد شهيداً ، سارع إلى اللواء ((ثابت بن أقرم)) فحمله
بيمينه ورفعه عالياً وسط الجيش المسلم حتى لا تُبعثر الفوضى صفوفه ..

ولم يكد((ثابت)) يحمل الراية حتى توجّه بها مسرعاً إلى خالد بن الوليد ،
قائلاً له : ((خذ اللواء يا أبا سُليمان)) ..ولم يجد خالد من حقّه ، وهو
حديث العهد بالإسلام أن يقود قوماً فيهم الأنصار والمهاجرون الذين سبقوه
بالإسلام .
أدب ، وتواضع ، وعرفان ، ومزايا ، هو لها أهلٌ وبها جدير !!
هنالك قال مجيباً ((ثابت بن أقرم)) :
((لا ...لا آخذ اللواء ، أنت أحقُّ به .. لك سنٌّ وقد شهدتَ بدراً)) .. وأجابه ثابت :
((خذه ، فأنت أدرى بالقتال منّي ، ووالله ، ما أخذته إلا لك)) ..ثم نادى في المسلمين : أترضَوْنَ إمرَةَ خالد ..؟
قالوا : نعم ..

واعتلى العبقري جواده ودفع الراية بيمينه إلى الأمام كأنما يقرع بها
أبواباً مغلقة آن لها أن تُفتح على طريق طويل لاحب سيقطعه البطل
وثباً..وثباً .. في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد مماته ، حتى تبلغ
المقادير بعبقريته الخارقة أمراً كان مقدوراً ...وَلي خالد إمرة الجيش ،
بعد أن كان مصير المعركة قد تحقق ؛ فضحايا المسلمين كثيرون ، وجناحهم مهيض
.. وجيش الروم في كثرته الساحقة كاسح، ظافر ، مُدمدم .. ولم يكن بوسع أيّة
كفاية حربية أن تغيّر من المصير شيئاً ؛ فتجعل المغلوب غالباً ، والغالب
مغلوباً ...

وكان العمل الوحيد الذي ينتظر عبقرياً لكي ينجزه ، هو وَقف الخسائر في جيش
الإسلام ، والخروج ببقيته سالمة ؛ أي : الانسحاب الوقائي الذي يحول دن
هلاك بقية القوة المقاتلة على أرض المعركة .
بيد أنَّ انسحاباً كهذا كان من الاستحالة بمكان ..
ولكن إذا كان صحيحاً أنّه (( لا مستحيل على القلب الشجاع )) فمن أشجع من خالد قلباً ، ومن أروع عبقريةً وأنفذ بصيرة ..؟؟!

هنالك تقدّم سيف الله يرمق أرض القتال الواسعة بعينين ؛ كعيني الصقر ،
ويديرالخطط في بديهته بسرعة الضوء .. ويقسم جيشه ـ والقتال دائر ـ إلى
مجموعات ، ثم يكل إلى كل مجموعة بمهامها ... وراح يستعمل فنّه المعجز
ودهائه البليغ حتى فتح في صفوف جيش الروم ثغرة فسيحة واسعة ، خرج منها جيش
المسلمين كله سليماً معافى بعد أن نجا بسبب من عبقرية بطل الإسلام من كارثة
ماحقة ما كان لها من زوال ..!!
وفي هذه المعركة أنعم الرسول صلى الله عليه وسلم على خالد بهذا اللقب العظيم .

وتنكث قريش عهدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فيتحرك المسلمون
بقيادته لفتح مكة .. وعلى الجناح الأيمن من الجيش ، يجعل الرسول خالد بن
الوليد أميراً ...

ويدخل ((خالد)) مكة واحداً قادة من الجيش المسلم والأمة المسلمة ، بعد أن
شهدته سهولها وجبالها قائداً من قوّاد جيش الوثنية والشرك زمناً طويلاً ..

وتخطر له ذكريات الطفولة ، حيث مراتعها الحلوة .. وذكريات الشباب ، حيث
ملاهيه الصاخبة ... ثم تستجيشه ذكريات الأيام الطويلة التي ضاع فيها عمره
قرباناً خاسراً لأصنام عاجزة كاسدة ... وقبل أن يعضّ الندم فؤاده ينتفض تحت
روعة المشهد وجلاله ...

مشهد النور الزاحف على مكة .. مشهد المستضعفين الذين لا تزال جسومهم تحمل
آثار العذاب والهول ، يعودون إلى البلد الذي أخرجوا منه بَغْياً وعَدْواً ،
يعودون إليه على صهوات جيادهم الصاهلة ، وتحت رايات الإسلام الخافقة ..
وقد تحول همسهم الذي كانوا يتناجون به في دار الأرقم بالأمس ـ إلى تكبيرات
صادعة رائعة ترجّ مكة رجّاً ، وتهليلات باهرة ظافرة ، يبدو الكون معها ؛
وكأنه كله في عيد ..!!
كيف تمت المعجزة ..؟؟
أي تفسير لهذا الذي حدث ؟
لا شيء ... لا شيء إلا هذه الآية التي يردّدها الزاحفون الظافرون وسط تهليلاتهم وتكبيراتهم حين ينظر بعضهم إلى بعض فرحين قائلين :
(( وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ )) :الروم: 6
ويرفع خالد رأسه إلى أعلى ، ويرمق في إجلال وغبطة وحُبور رايات الإسلام تملأ الأفق .. فيقول لنفسه :
أجل .. إنه وعد الله ، ولا يُخلف الله وعده ..!!

ثم يحني رأسه شاكراً نعمة ربه الذي هداه للإسلام وجعله في يوم الفتح
العظيم هذا ، واحداً من الذين يحملون الإسلام إلى مكة .. وليس من الذين
سيحملهم الفتح على الإسلام ..

ويظل خالد إلى جانب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وضعاً كفاياته
المتفوقة في خدمة الدين الذي آمن به من كل يقينه ، ونذر له كل حياته .

وبعد أن يلحق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالرفيق الأعلى ، ويحمل
أبو بكر الصدّيق مسؤولية الخلافة ، وتهبّ أعاصير الردّة غادرة ماكرة ،
مطوقّة الدين الجديد بزئيرها المصمّ وانتفاضها المُدمدم .. يضع أبو بكر
عينه لأول وهلة على بطل الموقف ورجل الساعة .. أبي سليمان ، سيف الله ،
خالد بن الوليد ..!!

وصحيح أن أبا بكر لم يبدأ معارك المرتدين إلا بجيش قاده هو بنفسه ، ولكن
ذلك لا يمنع أنّه ادّخر خالداً ليوم الفصل ، وأنّ خالداً في المعركة
الفاصلة التي كانت أخطر معارك الردّة جميعاً ، كان رجلها الفذ وبطلها
الملهم ...

عندما بدأت جموع المرتدين تتهيأ لإنجاز مؤامراتها الضخمة ، صمّم الخليفة
العظيم أبو بكر على أن يقود جيش المسلمين بنفسه ، ووقف زعماء الصحابة
يبذلون محاولات يائسة لصدّه عن هذا العزم ، ولكنه ازداد تصميماً .. ولعله
بهذا أراد أن يعطي القضية التي دعا الناس لخوض الحرب من أجلها أهمية وقداسة
، لا يؤكدها في رأيه إلا اشتراكه الفعلي في المعارك الضارية التي ستدور
رحاها بين قوى الإيمان ، وبين جيوش الردة والضلال ، وإلا قيادته المباشرة
لبعض أو لكل القوات المُسلمة